在《肠子》里读到了关于拜伦、雪莱在Diodati山庄写作比赛的故事，仔细查一下才发现那简直就是一个文学界的传奇。就在那短短的一个夏天，这5个人地小团体中，竟然诞生了2部一直影响至今的文学经典《Frankenstein》（科学怪人）和《The Vampyre》。就连《肠子》本身的结构，都是向这个传奇这种传奇致敬。成就传奇的就是那个时代最优秀头脑的结合和碰撞，就如同1927年那次的第五届索尔威会议一样。

链接：

1. 玛丽雪莱创作了《科学怪人》(Frankenstein)

http://www.swissinfo.ch/chi/detail/content.html?cid=743868

2. Wikipedia： Diodati山庄

http://en.wikipedia.org/wiki/Villa_Diodati

3. Wikipedia：Frankenstein

http://en.wikipedia.org/wiki/Frankenstein

4. Wikipedia：The Vampyre

http://en.wikipedia.org/wiki/The_Vampyre

日本地震源是核试验？

from 科学松鼠会 by kongcuo

日本Mw9.0大地震后，网上开始流传“这是日本人进行海底核试验”的猜测，这个令人吃惊的消息像地震波一样迅速传播，并且越传越显得有“理”。有 的说日本福岛海域前几年发生了很多次5.5～6级的地震，和原子弹试验产生的震级相当；有的说3月11日的大地震是氢弹试验造成的。

令人遗憾的是“理由”中，没有一个提到核试验监测的核心问题：地震波。

1996年，《全面禁止核试验条约》（CTBT）最终达成一致，规定每个缔约国承诺不进行核试验爆炸或任何其他核爆炸。这就意味着，想进行核爆炸的 国家会采取更隐秘的方式，比如在地下进行核爆炸。而监测地下核爆炸最重要的手段就是地震波监测。因为只要是核爆炸，就会产生地震波；只要爆炸达到一定当 量，其地震波就会被全球的地震台网记录到。地震学家就能研究、判断这个地震是人工地震还是天然地震。自从全球数字化地震台网和台阵技术——这些永不休息的 “顺风耳”发展以后，一般认为只要核试验引发的震级超过mb3.5的，就可以被台网监测到。

那么，地震学是如何监测核试验的呢？

好比我们可以通过一个人的外貌、声音、行为举止来辨识一个人，地震学家可以通过地震波震相、P波初动、震源深度等多种方法判断一个地震是天然的还是人工的。下面举例介绍些传统的方法。

从10点半看完《让子弹飞》到现在的3个小时里，我一直在试图回味着点什么，总想追索那子弹的痕迹去发现一个新的世界，不过基本上现在的感觉都是徒劳的。

和许多人一样，走进电影院看这部电影之前，肯定也是满心充满着期待。但是当我发现电影开场没多久，我对电影中“笑点”对于观众频频产生明显效果而感到莫名其妙时，大概就注定了我会对这部电影产生某种困惑。

在还没想清楚这是一部怎样的电影之前，我试图去了解一下其他人究竟为什么认为这是一部优秀的“惊世”之作。我当然知道网上对于这部电影几乎充斥着赞美之词，我只是想弱弱地问一下：为什么？是什么感动了他们？可惜，我并没有找到什么答案，看下来分析得最为透彻（或者说合理)的影评大概是这篇。简单地说就是：这是一颗（影）射向电影审查的子弹，顺带说一下这里还有一篇也揭穿了“五代家产”的隐喻。这大概是看到最有点意思的内容了，其他的大致也就是“艺术与商业片完美的结合”之类话。

假设这个隐喻的推断是真实合理的，我也并不感到其与“打土豪”的故事本身有多少必然的关系。（网上）有人赞美道：因为姜文藏的深，所以能躲过电影的审查。我只能想到：因为藏得深，所以这个隐喻非常弱。姜文怒吼着“站着也能赚钱”，大概只有姜文迷们才会感到振奋，毕竟这还不如老罗演讲中宣扬的理想主义来得有效果。那些三爷、第五代、师爷型人才、革命者作为在寓言故事里的角色，似乎都没有被清晰地概念化，以致于我很难想象，一个不熟悉电影制作内幕的人（哪怕是文青）真的会有多少感同身受。我想很多人奇怪于电影为何能通过审查，与其说那帮人真的傻（当然，无论如何也的确是傻*），还不如说他们相信：这样一部电影是很难引起大众对此真正的共鸣的。

于是，我还是没想出这部电影到底为什么优秀，就问自己：究竟纠结于哪里？最后大致找了一个答案：剧情！开头部分还算蛮精彩的，也用了很多特效。应该说一直到黄四爷派人假装土匪枪杀了夫人，然后张麻子绑架土豪分钱那段，主线还是很清楚的。之后就开始不那么明朗起来，按理说黄四爷是知道县长（张麻子）的真实身份的，拆穿应该是他手中的一张牌。也正是基于这一点，可以推断他知道绑架富豪的就是县长，分钱的也是县长的人做的，那他何苦一定要用县长打匪这招除掉他们呢？只能推断黄四爷想用“县长铲除不了土匪，然后赶下台”这种兵不血刃的策略。但电影没有对此做过任何铺垫，看起来并不通畅。包括县长突然怀疑师爷那段，然后又以2个莫名奇妙的角色不了了之，不知道究竟想交代什么。其实葛优尽了自己的本份，扮演了一个外在小人，内心又有那么一点善良的角色。可也是因为“葛大爷”的身份（身价），最终让师爷变得有点不伦不类：他没有在戏中有什么决定性的作用，但又一直在主角之中（当然，商业考虑可能是搞笑，或者映射那些犬儒主义），而作为主角，这个铺开又往往少了那么一点，因为姜文并没有允许他有太多发挥的地方。包括最后大家各奔前程，英雄孤寂。明眼人当然都知道姜文想表达什么，但情节的安排也显得太突兀了，这肯定不是最好的一个安排。

总的来说，我觉得戏的后半程的节奏开始有些不对劲。许多人称赞这是彻底放开了，我却更想说这是一个失衡，导演已经无法很好地把握节奏，戏的张力已经快呈现凌乱的感觉。我逐渐理解老罗的说法：其实这是用力过猛，胡军之类角色根本不需要这么安排，三个男主角已经显得有那么一点点多了。其实，我第一个想到的对比对象也是宁浩，印象最深的就是他能够在剧情超级复杂的情况下，把节奏始终保持着高度紧张但不紊乱的状态，这可能姜文需要好好研究的。其实剧本是很重要。

鉴于我可能没怎么看懂，我只能把这部电影打分为4颗星偏下。如果有人问我怎么样，我也只能说：不怎么推荐。

大概是2周前读完的，真正了解到什么叫欲罢不能。与其说这是对这本书的欣赏，不然说这是一种自恋。

很久之前，这本书刚出来时，被我跳过了。不知道为什么，我想象中的刘瑜应该和那个曾经外交部新闻发言人差不多样子的。因为不仅名字像、专业也是类似。后来看到照片后，竟然还偷偷地失望了一把。

后来最终还是看了这本书，才知道当时是被她那个政治学女博士（后）的头衔给吓到了。书中表现得完全就是一个地道的小女人——但是一个很有想法的小女人。

我稍稍总结了一下和她之间的共同点，大致如下：

1. 都有在国外求学的经历

2. 都是一个自由主义者

3. 都（曾经）敏感而丰富

之所以提这点，也就是我为什么那么喜欢这本书的原因了。身为感受过在异乡孤独寂寞的灵魂，终于看到有个人用那么休闲惬意的文字表达出了某种体验，实在是畅快得不得了。这本书中记录的大都是刘瑜在海外时的一些经历，没有什么大的议论，都仿佛是随手捏来，但又篇篇藏着精彩的观点，让人很难不感慨：原来生活也可以那么丰富多彩的。

我想提自己的求学经历倒不是在显摆，而是有一点是许多留学生不曾谈及。我记得那时在德国开始写msn space，没有任何人需要你写，也没有任何诱惑，但是每天都有表达不完的欲望。从早上的地铁，到中午的午餐，下午的草地，傍晚的餐桌，深夜的成人片，反正到处都是题材，有时甚至觉得有来不及写的东西。说穿了，这都是因为太空闲了，闲得发慌，又一个人待得太久，说话的人都找不到，于是急着倾诉。

刘瑜好像现在还没有回国，我不知道她如果要回来的话会是如何？也许在学校的象牙塔里还是会有与世隔绝的感受，又或许会被中国大学里的人事斗争搞得受不了。自己现在虽然每天仍旧有许多想法，但是却不怎么想写下来了。每天下班回到家，只想着能够轻松地看看美剧就洗洗睡了。那时的折腾劲全然不见，写东西无论是中文、外文是越来越不顺畅，有时我写着写着都感觉要写不下去了，很少再有那种畅快淋漓的感觉。不知道究竟是生活所迫呢，还是人越长大就越迟钝，难道终究要变成一堆废物么？

这颗子弹没那么重的分量，但还是在那一刻拯救了干涸的想象力。如果你也喜欢，那么就抓住它吧。

作者说，本来取名叫《1988》，因为村上的《1Q84》才无奈把书的副标题拿出来。但对我而言，这个副标题太过于诱人，早已超过那可能寓意无限的1988. 

《独唱团》出来后，很多人表示失望，我却只感受到惊喜。太多人偏爱犀利直接的杂文，却不理解触摸心灵的还需诗歌和小说。还好，韩寒没有糊涂。

大家心里都有一个默认的韩寒。读韩寒的东西，似乎绕不开韩寒，其实本来我不想谈这块，但或许很多人会觉得不谈这个韩寒，你就不是在说这个小说。

《1988》搞了一个限量版，近1000元的价格让我当初疑惑——韩寒这小子干嘛呢，难不成被书商绑架做了这等俗事。当然，最后事情的结果表明，的确还是一件俗事，但却干得很漂亮。有些人说韩寒在模仿左小祖咒，模仿又如何呢？左小祖咒没有申请这个专利，而且他和韩寒也是臭味相投，无非就是想打这个世界一个耳光——只是韩寒的这个耳光更响亮些罢了。

很多“聪明”的人读韩寒，只是想利用他，让他来“代表”自己，于是出现了“公民”韩寒。他们觉得韩寒应该是为他们利益说话的，反抗着这个世界的不公，能为他们出头。许知远认为韩寒代表了“庸众的胜利”，除了80年代文人沉浸在这个俗世中太久而又自以为是的缘故，也因为没人曾想到，韩寒只是想抽这个世界，那些崇拜、反抗、嘲讽他的人统统归纳其中。不是因为他们做了这些，而是因为他们就是这个世界。

好了，其实韩寒是想和这个世界谈谈，但也并不妨碍他想抽打这个深陷其中的俗世。就像许多人以为他能躲开每一颗子弹，但生活本来就是在枪膛之中。

谈论的主题无非是：为何这个世界这样操蛋。当然，普通人是没有资格去谈的。只有那些挣脱了这个世界的人才有资格回过头来说些什么。是的，韩寒或者主人公仿佛已经切断了某些和这个世界的联系，于是他们决定要来场谈判或者交流。结局不用想就知道，世界仍旧我行我素，仍旧那么操蛋。我们是无力的，并不能真的改变得了什么。如果你再真的和世界较真，那么接下去被操的可能就是你。

拿到书的时候就有人和我说：字间距、行距都很大，应该很快就能够读完的。的确按照我的速度，即使是再密一点的，也就一个星期吧（最近好像读了许多“闲书”）。

把书翻开，很喜欢这种日记的形式。或者说是这种片段体的格式，就像看美剧，一集一集的不累人。当然，我知道，这其实是以低脑力的傻瓜式阅读为代价的。但没人说过只有大部头的晦涩小说才能成为经典。

当然了，六六写的东西可能离纯文学有点远，我也并不待见那些特口水的对白，甚至是网络上的热话。可是我并不觉得这会影响这本书的价值。

你不能说这本书特别的深刻，但他的确像一个很好的小学启蒙老师，打开了一道通向社会理解的大门。医疗的确是和社会上每一个人都发生着密切的关系。说医院里看到人生百态，再贴切不过了。

因为自己还年轻，对待医院并没有太多的实际体验。只是通过身边的人和事以及一些社会新闻等去了解。听父母说，我小时候记得打针的时候也不会哭不会闹，但我从来不否认那种对医院的恐惧。这种恐惧仿佛是天生的，那种白色和气味让人不由自主地会紧张起来。我不知道多少人有这种体验，反正我从小就不太愿意去医院。

以前对医生没有什么特别的喜好或者讨厌，的确看到有些“黑心医生”的新闻时，觉得还蛮愤愤的，但也就到此为止。对于医生我还有一个很强烈的感觉，就是他们看待生死的方式和普通人会有很大不同。当然，这些是医院的家常便饭，看多了或许都会发生变化。

后来慢慢有了更多地了解，《Grey's Anatomy》也确实帮了不少忙。看着那些实习医生们拿着微薄的工资，干着非常人的体力活，多少让人觉得同情。（当然，他们做了主治医生之后薪酬应该不少。）这才有了对医生的第一层认识：多数医院里的医生，其实都是在透支体力的劳作。

关于薪酬，好像几乎欧美国家中，医生的薪酬是在金字塔顶端的，至少也是在中产阶级的上游。但中国呢？曾经有个朋友对我们说：医生么，钱不会少的；多收几个红包就回来了。的确，如果红包不断，数量的确客观。还有回扣也是医生收入的大头。对此，几乎所有人都是会有怨言，仿佛收了红包、拿了回扣就是有辱医德。老百姓大概都有一个观念：你医生开那么贵的药给我，就是因为你拿了回扣。医生拿回扣应该基本属实，但回扣本身并不代表着道德的高下。

1. 一个十年经验的医生，工资二、三千（上海），你觉得合理么？如果真的只有这点钱，那么中国几乎就没有什么好医生了，只有民工才会去做医生了。很多人把医院收费高归结为市场，其实恰恰相反，正是因为不开放的市场导致了医疗费用的畸形（这个涉及到经济了，先打住）。

2. 退一步讲，如果医生的收入水平够高，谁又会愿意去拿那些灰色收入呢？说到底，灰色收入是没有保障的。

3. 即使加上灰色收入，中国医生和国外医生的差距也是明显的。难道说中国医生的水平不如国外？（认为外国月亮圆的不必回答）培养一个医生要投入大量的费用，而且一个合格医生需要大量的医学知识、经验，还需要付出巨大的体力。最后拿到却是一份可能还不如普通公司小职员的钱，这就叫市场价格严重扭曲！

讲了那么多医生的好话，其实无非想说，如果要互相理解，就真的需要去了解对方。曾经和朋友聊过“缝小肛”的事情，看到新闻时也是愤愤不平，觉得那个助产士也太可恶了，一副贪婪的样子浮现出来。和朋友争论了很久，因为大家都没有确切掌握事实的依据，也很难下定论。但朋友说了一句话我觉得使我最终被他说服了——“一个医生是不可能故意害病人的！”这样一句貌似感性的断言却蕴含着丰富的理性逻辑——如果一个医生没有半点医德追求，他又何苦为了微薄的薪资去做这份苦差事呢？这也让我重新思考诸如开回扣药的问题，我相信回扣是一回事，但治病救人肯定会被医生放在首位的——无论他的水平究竟如何。

不了解是产生矛盾的一个主要原因，我被六六书里一个真实的故事所深深震撼：一个小孩得了眼疾，视力一周内下降了0.8，送到医院里已经0.1了，主治代夫急了，就在医院里奔上奔下做化验。结果在一处拿化验报告的时候，被一个老头指责插队，而且气势汹汹，得理不饶人，硬是不让他插队，口中念着“公平第一”。你当然可以责骂老头的“愚蠢”和“自私”，但如果你也是排队的一员时，你会如何选择呢？不要忘了，这个社会都是由自私的人组成的，而我们就是其中一员。这是一个很可悲的故事，可悲的是常识、道德、信仰、信心的缺失；事实摆在眼前，却很难去改变。

医疗和每个人息息相关，但是我们从小到底究竟接受过多少相关的教育呢？我们都没有一个统一的观念，医疗究竟算不算一项服务商品，而又该如何去“消费”这件“服务”。我们没有被引导过，小毛小病（怎么算小毛小病大概都不知道）其实地段医院就能医治，而且还节约了社会医疗资源。我们没有被告知，在医院中会接受怎样的治疗（服务），以至于多数人走进医院都是茫然，带着愚昧和恐惧。理财书籍满天飞，却没人告诉你该如何分配你的医疗费用。

这才是常识！

到书店看到有卖，首先想到的是网上会打8.5折，再一想书店原价是否就代表韩寒的一种支持，又想到其实这多出来的钱无法也是进了发行链的口袋，韩寒拿到的应该是一样的数吧。

《脏话到底脏在哪里》——蔡康永

先读了这篇是因为蔡康永的缘故，其实这个题材也是相当有趣。很可惜，康永并没有完全诠释“问候对方长辈”的由来，只是对比了中美日三国骂人的技巧。台湾受日本文化的影响很大，所以出现了康永所说的：“问候长辈”反而成为了对方的某种福利。对性解放比较了解和接受的大概能领悟到其中的精髓，可惜多数中国人不是，也很难消受这种调侃的方式。之所以说这种论调有点不透彻，是因为康永没说，美国人有时也会骂“f your daughter”（问候对方女儿）。这就很难说是某种福利了。

康永还是说中了一点，“问候”的目的原先是为了繁衍，所以才会显得无比原始。原始不代表没有力量。记得《兰陵王》中有一幕，敌方部落的打仗胜利了，于是就占有了兰陵王的母亲——部落的首领。我猜想这种骂人方式基本是可以回到母系氏族的时代的。占有对方的母亲，代表了征服，从而使对方感到屈辱。所以发生关系并不是重点，而是要通过“侵入”达到占有。

现代社会，这种侵入已经不仅仅是针对女性了。就像美剧里面，某女郎对另一个男人大喊：f* you！足以让男生也感到震撼（当然震撼之后可能想想还是会爽）。康永不是专家（甚至听说他从不让自己骂脏话），但至少终于有人在这个问题的本质上有点话说了。

《秋菊男的故事》——罗永浩

很不争气的，读的第二个故事也是因为作者的缘故。罗胖子强调这是一个真是的故事，并且希望大家给他反馈：他是否适合当一个作家。

罗的笔调有些繁琐，虽然我很相信他不是为了赚几个钱而在凑字数，但整个故事有太强的那种流水账式的距离感。说是流水账，因为基本就是在说一个故事，太多的细节；距离感，又让人很深切的感受到是发生在这片土地上某个年月的某件真实的事情。我很难说罗老师适合做作家，但是他肯定时候做电影编剧。文字中透露出很强的画面感，让你感觉在重温《颐和园》或者类似《阳光灿烂的日子》，这也许是罗老师现在太多和文化届特别是电影届人接触的缘故吧。

无论故事是否真实，那个结局真的可以用震撼来形容。我想他自己大概也会承认那是全文最出彩的地方。曾经为此我一度犹豫，或许罗老师的确是个作家的料，但可惜最后出现在我脑海的还是无穷的画面。

《绿皮火车》——周云蓬

曾一度想跳过这篇，因为我不喜欢绿皮火车那种感觉。那车给我的印象永远是某种鲜活而又腐烂的人的气味，那时沉淀数十年人流的味道，让人窒息。可当我为盲文标题而好奇，并且想起周云蓬就是那个盲人歌手的时候，我还是选择读了一下。

“ 当你闭上眼睛，你就拥有了全世界。”如果不是周在文中明确说明自己的盲人的状态，你很难想象这是一个没有影像的故事。这个故事关于的漂泊和流浪，那种关于少年的梦想，而且几乎被成人世界都已轻易抛弃的感觉。周云蓬是朴实的，他没有把自己强加于世界。可是他的独特是他成为许多人羡慕的对象。没有目标的旅程，只是为了跳出那闷热的锅。许多人喜欢旅行大概也是因为如此，但已经进入世俗，岂容你再随意流浪。

《摩托日记》——梁朝辉 ，《给你一些不给一些》——兔，《贴地快感》——欧阳应霁

我很难把这三篇分开讲，一个是因为他们或许都不长，只是某个面；另外，他们也都和摩托车有关。甚至前两篇都不约而同地提到了2部“那时”的香港电影《天若有情》和《阿郎的故事》。

无疑故事都是关于青春的（20-30）。《摩托日记》讲得最多的摩托车和速度以及以此为生的人。《给》讲述的是爱情的曾经选择，而《贴》则是香港的故事。的确，拆开那些修饰，他们又在说不同的事。读完后，虽然理解，但仍旧无法改变对于摩托车的印象。

《看那，这人》——石康

如果说得片面一点，这是一篇抱怨文。一句话说就是：人总是讨厌挑战和改变，所以失败。而我（作者）则敢于面对挑战，勇于提高自己，所以我获得了成功。或许很多人会觉得很臭屁吧。其实读的时候感觉和作者心有戚戚焉，因为我在很多人眼中就是那个“对很多事太认真”的样子。只想对石兄说：人世间万事随缘，勉强不来。

《好疼的金圣叹》——咪蒙

神文！奇女

《我的码头》——严明

短！米老鼠不错

《你们去卅城》——北山

不错的小说，也可以当作中国现代-性交易纪实来看待。

《幸福村》——火蜥

小说，内容不敢说，怕吓走人，但值得一看。

《点击敌不过催眠》——催眠

小说，蛮有意思的。没什么深度的探讨，但是却留下了通向深度的引线。故事的地点倒是和我中学时很近。

《合唱》——老王子

小说，本身不说啥了，作者有点小帅吧。

《人人都是谬误家》——拖把

适合想让自己灵魂出窍的时候阅读。

《这个夏天你去不了了》——沈纹

蛮悲情的，也适合拍电影，应该比老罗的要好卖。

《耐克来兮》——彭浩翔

因为是连载且只是故事的开头，真的看不出点啥。

《一如玫红色的蔷薇之于夏日》——今淇

也是连载小说，大概是太久没读爱情故事的缘故，觉得真的写的不错，也或许一切都还在故事发生之前的缘故吧。

后记：

1. 小说16元订价，不算贵。因为有照片，纸质介于时尚杂志和普通文学杂志之间，或许比普通杂志还有差一点（因为没有研究，猜韩寒是应该要节约成本的），这个完全可以理解。

2. 里面有许多照片、漫画插图等，其实我个人倒不是最喜欢，还是喜欢那些纯粹的文字，或许那些图片我还无法欣赏。

3. 这是一本纯文学的出版物，我想那些韩寒博客上的粉丝可能要稍许失望了。但我反而觉得还挺高兴，因为对于韩寒而言，这的确是干了件正事。

4. 下一本（如果有的话），我想我还是会买。

前两天在看一部电视剧《墓道》，讲的是一个盗墓团伙与警察缠斗的故事。比起老一套的犯罪片，这个故事还有点新意，每个人的关系很错综复杂：盗墓团伙的老板宋若虚和警察头目秦安平是从小一起长大的朋友，宋是由秦的父亲从小收养，秦的父亲本身就是秦王墓的守墓人，而宋的舅舅却是老一代的盗墓人，也是宋在盗墓事业上的老师，上一代人的恩怨延续至今。
开头两集说到杨家村的一群农民在地里挖出许多编钟，并且坚信“自己家挖出的东西，应该归自己”，村长教育大家：出土文物都归国家的。看得时候大概多数人都会说：农民的思想的确很落后啊，而且没有法制观念。

其实，宋这个盗墓贼很有意思，他白天的时候伪装成正经人，到文物局去上班，然后回到家里仍旧需要扮演这个社会角色，只有回到团伙老巢了，才拿出一副老大的样子。他的确很双面，但和普通盗墓贼不一样的是，他并不喜欢血腥和暴力，尽量把自己做成一个“高智商”、“高技术”的盗墓贼。当然，盗墓毕竟是不法的，所以结局难免走向覆灭。可是，除了盗墓本身以外，宋也的确在为人处事上遵循着一个君子的要求。还有宋的舅舅，虽然没有什么文化，但是却把盗墓看作是自己毕生的事业和心血。如果仅从各个行业比较而言，这种人都是值得尊敬的。正像宋最后所说的，他喜欢被追逐的原因，恰恰是因为被追逐者才是创造者，他创造了游戏的规则。

一时间，网络红人又多一新贵——凤姐横空出世。

有人怀疑凤姐炒作，并且幕后有推手操作，这也并不没有道理。试想，一个小女子，想要为自己觅得一如意郎君，本来是没啥稀奇的。就算长得丑点，要求又奇高，也是人家自己的事情，与他人又何干。偏偏这事在网上激起千层浪，支持者不知真假、嘲弄者砖块横飞、旁观者只等看好戏。

网间称其为芙蓉姐姐第二，无非是说她审美观扭曲、自视太高又无比浅薄。曾有好友评论其视频：真想一脚踹在她脸上。我观完这个视频，凭心而论并无觉得有太多可恶之处。现在她走红网络与各媒体平台，也并不一定为了纯粹为了炒作自己，就如其言是寻找婚姻的一则广告。她说话语速很快，且并非没有逻辑，可见其智力并不低下。

当然，一眼便能看出，凤姐的见识并不多，所受的教育也是有限。误认为爱因斯坦发明电灯、不知道HR为何物、把qq叫成扣扣，这些都是网友抨击嘲弄她的利器。世间孤陋寡闻者并不罕见，但独特这位不知天高地厚，叫嚣“爱因斯坦智商不如我”者，惹得众人咬牙切齿。

其实这与征婚本身也是一致的，网友不平之事只不过是：条件如此之差的女子，却要找北大清华、金融人才。网上闲人一细算，符合7个条件全国上下300人，于是网上再次沸腾、口水无数。但细数这7个条件，有一半也是接近常理，“北大清华”之后凤姐也说：不是强性要求（足见这人北非脑子完全坏掉）。即便如此，大家仍是愤愤不平。为什么呢？就是大家觉得这女人要求也太高了，你这长相，嫁给农民工也不少见，还想攀龙门，这叫痴心妄想。

我只是奇怪一点：凤姐的痴心妄想和众多网友有什么关系呢？我们都像自己儿子被她甩了一样要跳出来，骂她不知天高地厚？凤姐充其量只是个教育畸形的产物：读过几年书，知识文化掌握得不多，但把历代文人清高的一面学来了，自认为天下无敌舍我其谁。读了顾城以为自己就是诗人了，读《故事会》就觉得自己是文艺了，经济学热就以为是人才都往那去了，听了句“国际视野”觉得很酷就写上征婚广告了。看着那些采访有人一本正经，有人跳出来愤怒无比，我就觉得好笑：她不就是想把你们拉到她那个水平么，你还真较真了。

看报道标题，说实话我一开始也有不平的感觉（标题太耸动）。但看完，又觉得这关我嘛事？人家想征婚，要求再高都是私事，她也完全有梦想成为宇宙第一牛人的权力。很多人与其辩论“宇宙第一牛人”，那你不是和她一样蠢么。网上本无事，砖头多了就成了个事。想来究竟是荒谬，也就当娱乐一把。

但可笑的事，也确有其人真把它当回事，这事其实更滑稽。凤姐虽然行为过火，但我想她并没有伤害什么人，我们无需大义凛然地或多或少损她一把。我们只是想表明：我们是“正常”人，我们要维护“正常”的伦理道德、“正常”的审美、“正常”的公平论。我们害怕的正式自己被划入异类，所以急于跳出来呈清。其实，我们并没有什么道德高地可以占领——你敢说无论你自己长得如何，就不想找个梦寐以求的（性）伴侣？凤姐痴人做梦，我们可以不认同，但根本无需发展成一场讨伐。终究我们自己也会有异于常人的那些地方。

一大早看到谷歌要退出中国的消息，一下子被深深震惊了。你也可以说我太敏感，但是震惊却是还不夸张。我想任何一个从事互联网行业的人，或者生活已经被互联网包围的人都是不能在此时安然定座的。

记得刚开始用google的时候，里面中文资料还很少。但即使以后有了百度，google仍旧是搜素的首选。哪怕再以后google一直被网络搞得连不上，我还是宁可多试一遍它的地址。从前有朋友推荐百度，但我觉得里面东西太乱，而且重复信息太多，用了几次又回到了google。

真的喜欢上google是在接触洪波的博客时。不可否认keso对google偏见式的情有独钟，虽然我也是爱屋及乌，但更多地是被google的特性所吸引——它轻便、简洁，蕴藏许多高科技概念，产品线丰富，有野心更有对用户的诚意。如果说世界上还有那么一种创新与工程师文化结合的范例，那么绝对已经轮不到MS和IBM。google解释了这种创新的真正含义：容易理解、耳目一新、拍案惊奇，以及——把他做出来。曾有一段时间，是google发布产品的高峰期：picasa,base, docs, blogger, scholor...你也许会说，有些是它买的产品，但是没有google，你有那么多机会去选择和使用么？是google近乎于无私的共享（当然只对于用户，而不是广告主），让这个互联网世界如此地精彩。

谷歌中国在中国的开局一直不被外人看好，从名字被人戏称为“股沟”开始，到起网页搜索被直接阉割。但不是说网名不喜欢它，而是更多地认为：为什么不能给我们中国人提供像你们美国人那样好的服务呢？答案其实也是很明显的——中国人自找的。

其实，任何一个大公司都会存在各自各样的争议。比如google数字图书馆，作为用户这简直一个天大的好消息。但同样作为作者、出版人来说，有些可能是灭顶之灾。各方力量角逐，都有自己的立场。但平心而论，这对人类社会的发展，难道不是一件好事么？这是没有理由受到道义上的非难的。（特别是在中国这个毫不重视版权的国家，google在我看来简直就是模范生了。）

现在，google告诉我们：他不想玩了。的确，想想流落异乡，想乖乖做个模范生，结果还是一直被歧视，心情自然好不到哪里去，就算是发脾气也是可以理解的。于是乎，美国震惊了、中国震惊了、世界也震惊了。其实，我想看看中国人的不同表现，就会觉得异常逼真有趣，网络里蕴藏着真实的大世界。

中午休息的时候，上新浪微博和一个人掐架。他写的大意是（原文已经被删除了）：谷歌凭什么和中国zf叫板，中国是法制国家，一切要依法办事。我当时的感觉就是——真的想掐死那个人，他以为自己是外交部发言人啊。后来来回交战了几个回合，果然是个大脑不开化的人，我也省的浪费笔墨了。

“七成中国受访网民认为zf不该向谷歌让步”。是的，如果猜测没错，我们又再一次“被”代表了。但我也相信，的确有那么一群人是憎恨谷歌的，不信可以看这里。这种和keso类似却方向相反的偏执，的确也是很难让人忽略的。我试图深深地去理解这群人，大概找出以下理由：

1. 天生脑残

2. 爱哗众取宠

3. 受蛊惑/灌输，缺乏对事实的了解（好吧，如果没人能真的了解事实，那么就是缺乏基本的逻辑能力）

4. 五毛党

5. 有亲戚在百度

我们爱google，因为他的创新精神，就像爱湖南卫视一样。现在我们又多了一个爱它的理由——和强大势利对抗的力量。

好吧，我们在看看一些其他人的理论：

1. 谷歌没赚到钱，知难而退

谷歌在中国的占有率的确不如百度（30% vs. 70%)。的确很多人批评谷歌在中国水土不服，没有对广大用户产生吸引力。但数字不能完全说明问题：

i. 谷歌的实际用户人数其实是在增长的，只是比例增长较慢（也有一说是下降）

ii. 谷歌在中国的搜索约占其全球搜索的10%，并没有展开广告意外的其他业务

iii. 众所周知，谷歌是靠广告赚钱，到哪里广告也卖的不差，淘宝的许多用户都是依靠google把广告打到海外，百度可以么？真的要论谁赚钱赚得多，还很难有定数

iv. google的全球资本还不够应付中国么？再怎么不济，维持中国市场还是没什么大问题的。更何况google并未完全进入中国市场，经济利益相关度并不大，更多是战略意义。

2. 谷歌居心不良，只是上演逼宫

这点我觉得也很有可能。作为一个大公司，有如此冲动的举动，按照中国的传统来看是不合时宜的（或许也是中国缺的）。希拉里宴请后没几天就抛出这幅架势显然是有备而来，果不其然事情一出马上就惊动了克林顿夫人。

谷歌完全退出中国市场肯定不符合起商业利益。但话已经说出去了，要收回也要有个完全之策。逼迫中国zf是真，而全中国的人都知道和zf做对是没有好下场的，因此才会为谷歌捏把汗。

许多人拿这点说事，其推理依据无非是：外国人不会对中国人做好事，谷歌有米国zf撑腰，肯定会对中国造成损失，所以我要力挺中国zf。说得简单叫幼稚，说得严肃这叫冷战思维。还搞不清自己是谁就随便站队，当然人家把你卖了都不知道。ok，我也搞不清，但我只关心我和其他中国网名的利益，那就是——我们需要google，也不喜欢所谓的“网络净化”活动。（当然，你也可以大喊你喜欢绿坝，那么请你自行花钱去买。哦，当然，到底是向谁买，这个还是要先搞清楚）

3. 我是屁民，纯粹打酱油

公民社会大家都是草民，不需要英雄。但就怕可悲在生活在麻木之中还浑然不觉。

我当然知道，没有了google，中国人明天还能继续生活，还能炒高房价，还能沉浸在大国梦之中。以前小的时候会想这样一个问题：什么样的生活才算是幸福的？百姓安居乐业->需要社会公平->需要政治廉明->需要制度良好->需要公民素质提升->需要教育配套->需要制度保证……然后就是一个死循环。

前两天看人说：twiiter没了，饭否没了，facebook没了，现在连blogbus也没了，接下来会是谁呢？没想到答案那么快揭晓了。谁他妈的喜欢政治了，只是它会自己找上你。

看到一篇很赞的文章，出自这里。

里面用抽烟做比喻，论述了减排中的利益分配问题。我看到的却是：同样为了实现目的，到底是该谁损失的问题。作者是由抽烟想到减排，我则是从减排想到抽烟，哈哈。

—————————————————正文如下———————————————————

在全球变暖的辩论中，谁来减排其实并不是最重要的，或者说不需要由政客和政府来决定的。减排成本最低的国家或者行业进行减排，是任何一个运作良好的减排框架（Cap and Trade也好，Carbon Tax也好）都会最终实现的，这是科斯定理的一个自然延伸。不要觉得科斯定理老掉牙了，Cap and Trade的背后，直接就是科斯他老人家的洞见—你把产权（这里更具体的就是排放的权利）定义清楚了，市场能够找到最有效率的减排方式。

问题的关键是排放的权利如何划定。

我刚开始学经济的时候，做作业，关于科斯定理的。题目大概是这样的（经过我大量改动）：一个宿舍住六个男生，其中有一个人抽很多烟，让剩下5个人都吸二手烟。请运用科斯定理，缓解这个问题。

事实上，用无穷多的方案，或者说权利分配的方案，可以缓解这个问题。但有两个方案特别有趣。

方案一：定义在宿舍里抽烟是每个人的权利，如果想让一个人不抽烟，那可以通过补偿这个人的方式实现。

方案二：定义宿舍里的每个人都享有清洁空气的权利，如果一个人想在屋里抽烟，那也可以通过补偿其它人的方式实现。

两种方式，最终可以通过数学证明，都能实现让那个抽烟的人少抽烟（严格的说，在满足一定的条件下，可以实现完全一样的减排效果）。但方案一意味着宿舍里剩下的5个人必须出钱，让那个人少抽，而方案二则意味着，那个抽烟的人必须出钱才能抽烟，从而自然而然的会减少抽烟。

从最终减排的结果上说，两种权利分配没有太多不同。但从真正的利益分配上说，两种分配则有天壤之别。

全球变暖问题上的利益分配，比这道作业题稍微复杂那么一点点。

现在的情况是，那6个人中，有2个人（欧美）已经抽了一整天，现在总算消停一点，但问题是整个屋子已经搞得乌烟瘴气，然后第3个人（中国）突然开始大口猛吸一种劣质烟，把屋子搞得更加乌烟瘴气，然后剩下的3个人（亚非拉）正在学抽烟，但还没怎么抽过。

从减排的角度说，最重要的目标恐怕是让那个抽劣质烟的少抽一点，也就是中国需要控制排放。但一样有无穷多的权利分配方式可以实现这个结果。

一个方案是：定义所有国家都没有再继续加强排放的权利，而且必须在1990年的基础上减排20%，如果要增加排放，则必须从别的国家购买。这个方案当然会实现中国控制排放，因为如果中国多排放，就要花高昂的代价从别的国家购买（一个普遍的排碳税也会实现类似的效果）。但从利益分配的角度说，中国会是输家，亚非拉也会是输家，而欧美则会是（相对的）赢家。毕竟，增量的排放已经主要来自于中国和亚非拉，欧美的排放已经很稳定，并开始减少了。

还有一个方案是：定义每个地球人都享受一样的排放权利，这个权利就是，比如说1990年全球人均排放量的80%，当然，可以通过花钱的方式购买配额。这个方式一样可以实现让中国控制排放，因为不少国家会发现，在中国关闭一个高排放企业的成本要比在发达国家关闭一个已经很环保的企业成本要低得多，他们很可能会愿意出钱从中国买排放权利，而中国则相应的进行减排。这个方案，最大的受益者会是亚非拉，因为那些国家的人均排放量要远低于1990年全球的人均排放量，他们有大量的排碳权可以出售，而欧美则会是巨大的输家，他们的人均排放量比全球的人均排放量要高出很多。

再有一个方案就是：不看增量，而是看累计量。我们确定到2050年，地球中能够容忍的温室气体的总量，然后把这个总量按照国家的大小（比如说人口数）分配到各个国家头上。如果你累计的排放量已经超过了这个份额，那就不光是减排的问题了，而是要把自己过去排放的给吸回去，否则就必须出钱从其它国家购买份额，如果你没有达到这个份额，那就还可以继续排放，或者把份额卖给那些需要的国家。这个方案很明显，会让欧美成为更大的输家，因为他们累计排放得更多，而中国和亚非拉显然会得益更多。

这里只是几个例子，你可以设想无穷多的分配方式，如果执行起来，都能一样实现减排，而且最终实现的减排中，一定有很大一部分是通过中国实现的，毕竟中国是最大的排放国。但这里面的利益分配却是截然不同的，这才是关键。

在减排面前，地球人的利益基本上是一致的。但在利益分配面前，则完全不是，而在利益面前，每个国家都是自利的，否则就不用谈判了，大家各自使劲减自己的不就行了。

我不知道究竟是我出了问题，还是这个国家出了问题。每天面对大大小小的新闻，就是接连不断的愤怒。最后连愤怒的力气都没有，于是变成了一种无奈。

我不是BT的粉丝级用户，一年用个一两次也就够了。主要是觉得BT太伤硬盘，看电影也不太讲究效果，主要看中一些内在的东西，所以更愿意去优酷等视频网站光顾。但是BT（还包括电驴等）带给了许多网名很多特殊的体验和经历。有时无意间地浏览可能就会发现许多小众但你喜欢的东西。或许这不是一个很好的针对p2p的例子（太小众了也其实不会有很客观的速度流量），可是作为一个草根性的平台，他体现开放性精神——这个网络时代的核心价值观。

仅版权问题而言，BT有先天性的不足。全免费的形式很容易刺痛那些媒体大佬的神经，欧美的BT网站相继收到打击，虽然说我们尽可以对保守的媒体公司进行激励的攻击，但站在那些公司的立场，BT全免费的形式的确会对他们产生致命性的打击。这个问题的本源是在版权与“免费模式”之间的冲突，在我看来这种矛盾并不是不可调解的，可就目前形式而言，“免费”还没有形成他的势利，并不能对“版权”大佬们进行挑战，或者说赢得这场战争的时间要比人们预期得更长。

但论到国内这次BT网站的停运，地球人都知道，“维护版权”只是广电总局打得一个幌子。其最终目的究竟是推广他的视频点播系统，还是消除“不稳定因素”，就不得而知了。

总体讲，控制网络的确是政府工作的一大重点。按照官方的说法：这是考验GCD统治的一个测试。他们一贯的思路就是：不控制是不行的，因为老百姓被欺压了有怨气就会爆发。问题是：当被一直盘剥的百姓突然发现，那些能作为精神平衡的免费的互联网都变得不能拥有的时候，他们还能指望到什么呢？

总体性地爆发么？

如果一个人才华横溢却拥有邪恶冷酷的心，那么他就是魔鬼。

以下话语摘子任志强的采访：

“如果从发达国家来看，在30岁以下的人没工作几年就靠自己独立收入去买房的几乎为0，非常少【1】。如果你的未来收入不能足以满足住房按揭贷款，或者是购房支付能力的话，都买不起房。【2】中国的传统习惯让大家不得不买房，所以年轻人购房比例居高。也就是在中国40岁一下的购房比例接近于60%-70%，这个比例在全世界都没有过。原因就在于中国的房子太便宜了【3】，原因也在于中国有一个巨大的50年左右的福利分房制度。所以让大家更愿意把拥有私有住房作为自己的梦想，所以在美国有一套房有一部车是梦想【4】，如果美国这样发达的国家都称之为梦想。在中国30岁左右的人就实现了这一梦想【5】。应该说我们的消费能力和消费观念，已经远远超过了美国或者很多很多的发达国家【6】。看看历史，我们大多都是在40岁左右才分到房子，30岁以下是没有房子的。结婚常常是集体宿舍，合住房子都非常普遍。为什么我们现在的年轻人要超越父辈【7】。这里有一个最大的错误观念，就是我们的住房体系中老是老是说居者有其屋，按道理说应该是居者有其所，有地方住就行了。”

【1】发达国家也有不同的行情。

在欧洲，以德国为例，30岁左右的人大致没有结婚需求，所以购房率不高。但是一旦结婚，也都会准备购房。以一个工作5年的人为例（德国工资差距不大），购置一套（不是一幢）公寓的大概需要一个人工作5-10年的工资。40岁之后随着收入增加，可能会换置条件更好的独栋房子。

美国人也大致如此，具体可参见时寒冰的博客。总体而言，欧美30岁以下购房率低有2个原因：

1. 刚性需求不大（任说的理由之一） 2. 欧美人消费占支出的比例高于中国

这两个都源于中国人的习惯，但是不是说欧美人30岁以下就买不起房。我有个同学，在纽约工作5年不到，刚结婚，已经开始准备物色房子了（当然不会是很很好的独栋房，只是公寓套间）。

日本的话，买房平均年龄为35岁。其实日本普通人过得很辛苦，住的小、吃得贵，但无论如何日本人的工资是中国人的8倍。日本往往是男性工作养家，女性待在家里，所以才会减少家庭收入来源。这个和中国白领两人同时工作也是不同的。

【2】这个是经济学的常识

【3】这是一个很自以为是且毫无逻辑地推断，任的前一句话在讲一个正确事实，然后就想把他的错误的推断强加在上面，也是他一贯用的技巧。达到某种混淆视听的效果。

【4】美国人16岁基本都要拿驾照，有一辆车是十几岁少年的梦想

【5】美国人没有买房，是因为在30岁的时候，他没有购房需求。哪怕同样是没有购房能力，他可以等到30岁以上再买，而在中国却等不了，这个就是问题的症结缩在。分开讨论2个问题：

1. 中国的房价疯涨，直接导致了升值预期，然后有进一步推动房价，造成“通胀”的事实。

2. 就算30岁以后买房了，中国人和美国人所付出得仍旧是不同的。中国人得到一套30年寿命的套间，美国人得到一套独栋房。中国人还是需要2代人、或至少一家人拿出所有的积蓄放在房子上，而生活消费被大量压缩；美国人却可以边供房、边消费。这个差距任总却总是看不到。

【6】消费能力不是这样比较的，我家里有10元钱，大米就要10元，我为了活命，所以都拿出来了；美国人家里有100元，但是面包只要花1元，难道这个就叫消费能力强了？消费观念超前了？

任总又在玩他自创的逻辑推理方式了。

【7】第一，现在没那么多集体宿舍给员工住；

第二，按照任的逻辑，以前他们都是骑自行车的，所以现在不该发展汽车；强加于他们身上的，古代人上厕所都是用砖瓦的，他凭什么现在用手纸？混淆了“超越”和“进步”的概念。同时表现出他对打压青年人的某种带有嫉妒的变态阴暗心理。

第三，你们那个时候是经济没发展好，不怪我们；我们今天没房住，就是你的责任！

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总结来看，任志强的绝活就是讲一句人话再加一句鬼话，达到混乱别人逻辑的目的。另外他还善于发现有利于他的数据，并且为自己辩护。如果要一个正常人理解他不正常的思维，或者说一个心智健全者去体会他那阴暗的心理，的确是会很困难。

如果是在六月，我不知道是否还有飞雪。2009年早到的大雪也许正是为她而降。

在众目睽睽下，凶手们逍遥法外，受害者羁押在案。不要以为在看古装大剧，这个恰恰就是发生在共X和X国成立60周年的今天。

拆迁矛盾在这个国度已经屡见不鲜，倒不一定是惨绝人寰，但至少也是民怨四起。其实看看重庆最牛的钉子户的结果，国人大致都会有种错觉：虽然老百姓为蝼蚁，但多少社会还在向前进步。而这次，大家终于看到扯掉遮羞布的太平盛世，以某种触目惊心的方式鞭打着每个小人物们的神经。

“自”,“焚”——其实已经不想多谈，这个事件中最让我难以忍受的是事情目前为止的结局——公安羁押、“暴x力x抗x法”。前者是对在世者的惩罚，后者是对过往者的践踏，而这更是让人感觉到无比的愤怒。这其实已经大大超越了法律本身，更是对人性良知的巨大挑战。如果说城管执法还只是粗暴，那么想出“暴x力x抗x法”四个字的人绝对已经是灭绝人性。

“有关部门”倒打一耙的事情已经屡见不鲜，但是没有哪次像这回这么可怖、可恶和可恨。都在追究执法者的责任，有谁询问过想出这四个字的责任么？这个人不仅仅是在挑战人性、挑战法律、更是在挑战社会、挑战人类，如果法西斯可以因反人类罪被处极刑，我觉得没有理由那个人不能因此获罪！

在如此一面倒的舆论压力下，很多东西还能巍然不动，这不是让人心寒，而是要告诉你，到底谁才是这个国家的主人。看到报道评论中有一句话印象很深：老百姓已经沦为鱼肉了，难道鱼肉连挣扎一下的权力都剥夺了么？

我们看到的已经是：法也是恶法，恶人成为执法者与审判员，似乎已经没有力量去阻挡他们了。这会是一场将来式的预言么？

[1]互动百科

[2]南方报业

[3]法治资讯

劝慰自己不要太过于愤怒地看待“企业按月按标准发放或支付的住房补贴、交通补贴或者车改补贴、通讯补贴，应当纳入职工工资总额"这件事，毕竟我所在的公司早已经“先进地”迈出了这一步，从我第一次计算税后所得便发现了这一秘密，（不久就发现原来加班补贴也是算入计税工资的）。

按照正常人的思维，应该会觉得更加平衡一点吧：以前别人不用付的费用，现在大家都要付了。可是我做不到，我想质问：是谁给了他们权力来剥夺人民的劳动所得？

公民缴税是义务，从小我们从课本学到。经济学上看，这个可以作为一个个人加入社会的成本。只是当一个统治集团不顾人民的苦难为所欲为的时候，这个社会成本也未免太高了一些。从本质上来讲，先行的缴税和资本家的剥削和地霸的保护费已经无异了（或许本来就是没有差别）。

和一个回国结婚的同学聊天，她大谈国外生活的无聊，我只说了一句话：至少不会为生存焦虑。她“嗯”了一声，便再无语了。说到华人的痛苦大概无不像如此，说到底就是分裂的矛盾：在国内则衣食为患，在国外则毕竟是不同的文化圈——这不是你自己的地方。“多灾多难的民族”，想来真是心痛。或许退开一步讲，人民永远是痛苦地夹在中间的，就如伊朗的游行，其实多数人都不知道他们究竟是被暴政绑架，还是被民粹绑架。

积极一点想问题：

1. 从中可以看出，我国经济思路仍然没有到“藏富于民”。无论从哪个角度考虑，增加税收是肯定促进不了消费的。“四万亿”的威力开始真正凸显了（还没有算入地方财政的“十八万亿”），所以从一开始我就不为这该死的绑架民生的四万亿喝什么彩。钱会流经基建、房市、股市，反正不流到老百姓的钱包。

2. 真的能实现公平么？补贴更多地是收取了中低层人民的财富，因为他们（我们）没有决定财富分配的权力。曾经看过一个财务总监的工资单，他月薪5万，但是交的四金和我一样。这种财务技巧算是很简单的了，不过这件事情我做不到，他能做。同样的道理，出来的政策不是无漏洞可钻，“按月按标准”这种东西，我随机发你就没办法，但是还是那句话，决定权不在于你我。

3. 请大家搜集相关人员的名字，希望在有生之年能看到这群人得到最痛苦的下场。

因为一些工作的原因，让我对时区多了一些关注。以前只是记住了了一些很基本的知识：

1.中国是东八区

2. 0度经线是经过英国格林威治天文台，所以英国是+00区

3. 德国、法国等几个主要欧洲国家是在东一区，也就是和英国有1小时时差，和中国有6/7小时时差

4. 日本是在东九区，所以和中国 有一小时时差

5. 国际日期变更线（国际日界线）是在180度经线上

对于多数人而言，知道这些东西也足以应付日常生活了（即使在全球化的背景下）。今天正好看到洪晃说：尼泊尔的时区是+5：45，吓了一大跳，原来世界上有那么怪异的时区的。

其实每个经度上都有自己的时刻是正常的事，但是为了统一方便，多数国家会定义自己的时刻为某个时区的时间。有的地方经度跨度大，就会有几个时区的时间，例如美国就有4个时区；而中国则统一为北京时间，即东八区的时间。

查了一下wiki，发现原来除了尼泊尔，还有许多有趣的时区，不过多数都已经统一为整点时区，或者半整点时刻，除了几个澳大利亚和新西兰的小岛。

其他特殊的时区有：

• -4：30： 委内瑞拉——竟然是从2007年改的，怀疑是不是查韦斯这个政治强人的意志
• -3：30： 加拿大（部分地区）
• -2：30： 纽芬兰的夏令时——半小时的夏令时，也够特殊了
• +3：30：伊朗标准时——又一个政治强国。。。
• +4：30：阿富汗和伊朗夏令时
• +5：30：印度标准时间——难得一个亲美的国家，具体原因看这里
• +5：45：尼泊尔
• +6：30：澳大利亚（某岛），缅甸
• +8：45：澳大利亚（部分）
• +9：30：澳大利亚（部分）
• +10：30：澳大利亚（部分）
• +11：30：澳大利亚（部分）
• +12：45：新西兰（某岛）
• +13：45：新西兰（某岛）

以上总结我们可以看出，除了澳洲某些岛屿迫于无奈，其他几个国家大致都是很有“追求”的。

再看一下一些曾经特殊，但是已经被废除的时间表吧：

• -0：44：利比亚（1919.5.1-1972.5.1)
• -0：25：爱尔兰（-1916，是否与复活节起义有关？）
• +0：20：荷兰（-二战的时候因为被德国占领，才用了柏林时间+1）
• +0：30：英国皇室（-1936）——皇室单独用一个时区。。。
• +4：51：孟买时间（-1955）——最后统一为印度时间
• +5：40：尼泊尔时间（-1986）
• +7：20：新加坡夏令时间（1933-1940）
• +7：30：新加坡夏令时间（1941-1942，1945-1970），新加坡标准时间（1970-1982），先用东八区时间——最折腾、最改革的时刻表
• +8：30：长白时间（1912-1949）——中华民国曾把中国划分为5个时区，这也是唯一与中国有关联的特殊时区了

我不是行内人士，本来对于医生、医疗服务等完全不了解。这里只是一些很简单的想法。

去年一直在看《Grey's Anatomy》才知道意思原来是这样子的。他们需要充足的经历，按照巴菲特的话说就是要像加满汽油的火箭，一直前进。但是他们面对的是死神的考验，难免会力不从心。记得剧集中有一次世界一流的脑神经医生Derek指着一叠厚厚的报告说：这个就是我的死亡记录。Grey回答到：是的，但他们本来就是生命垂危的人。

今天看到一则报道，是说某医院用的都是大学生，导致了病人病情加重死亡。我不知道这些学生是否是实习医生的范畴，具体的规定国内外可能也有不同，或许是管理的混乱导致事故，这里先不作讨论，讲几点其他的。

其实，如果身边有做医生的朋友（最好是外科医生）都应该知道，在医院里死亡是最为正常不过的事情，而在外人看来却要震撼得多。一个手术最让人担心的就是并发症，起因各种各样，可能99%都能熬过去（相对小手术而言），但又或许正好命中那1%。这种概率事件，其实已经完全超出医生的控制范围了（或许多数人认为医生就是万能的），哪怕是有经验的医生也不可避免。

究竟需不需要实习医生，这是个驳论。就像国家队打比赛，所谓要新老更替，年轻医生也的确需要锻炼才能成长。即使这些医生还只是学生，连医生执照都没有，但这的确是他们事业起步的方式。当然，我这里不是为医院管理的疏忽辩解（实习医生是需要明确规定有主治医生带的，不能取代主治医生做结论）。只是想说，报道中似乎存在着这样一种逻辑偏见：因为他们年轻，没经验，所以他们会失误，所以他们应该要负责任。是否真的是医疗事故，这个是一回事（当然可能也比较难鉴定）；但如此看病的医院应该不是个案，而是医疗中的常态。不能以年轻医生（实习医生）就会导致失误这个逻辑去看。

多说两句，医疗这件事情大概是最为头疼的了，美国的医疗改革就是谁都觉得麻烦的事情，更不用说中国的。郭凯提到过：“基本的发现是在美国一个人一辈子大约20－30％的医疗费用是花在了生命的最后一年，然后在最后一年的生命中，40％的费用是花在生命的最后一个月。如果这些发现是对的，那意味着大量的医疗资源其实是被用在了最难产生效果的地方――濒临生命尽头的人群。”简单地说就是：无论穷人富人，大家都想得到最好的医护治疗，但是最贵的医疗手段却可能是最不经济的。张五常也开出了一系列的方子针对中国医疗。

当然他们都是从大家的角度出发，我只能说我的认识，从更细微、更技术的角度出发。如果看一下医药行业，其实现在大量的资源被用在不经济（不是说医药厂商的利润而言）的地方：更新换代药品，大量的研究费用，但是可能最后只用在少数人身上。个性化治疗的方向没有错，可是追究是生产力限制所致（这个也是事物规律没办法）。医院里的情况有些不同，如果好的设备是普通百姓消费不起的，那么就是一种浪费；而谈到医生，因为涉及到人，更是复杂，不仅医术参差不齐，就是医德也是各有高低。要对症下药，医生的诊断就是第一步的，不然什么都是白搭。前一段所说的矛盾，其实描述了多数人经济承受能力和医疗期望的差距。如果假设两者都无法改变，只有减低医疗费用这一条路可以走。很多医改也是围绕着经济利益分配这个角度。

从理工科的角度而言，医疗的大量费用其实消耗在医生作为人不能高效的生产上面。不是说医生是浪费钱，而是说人们为了取得好的治疗的成本太高。最简单的例子就是人们要四处打听，才能知道哪个医生更好一些，而多数人无法承受这个费用成本。这是因为无法统一规格的服务（医疗标准实在是外人所很难了解的）。我曾经乱想到，如果能有某种医疗顾问的程序，只需把测试结果输入，就可以得到结果和测试方案。这样可能会导致大量的医生失业，但也是淘汰劣质赤脚医师的好方法。

当然了，也曾有人和我辩论到：看病这回事，不是机器所能判断的，需要大量的直觉反应（这个说法有一定道理，但也不是很科学的）。暂且不论这种方案的可行性，减低医疗费用在我看来才是之根本之道。

 在正式开始之前，推荐一下《滚雪球（上）》这本书。原来只是附加挑选的一本书，没想到含金量是如此之高。想来巴菲特平生唯一的一部传记，也的确是不会随便马虎而行的。看到豆瓣上说翻译质量有问题，我看到了上册三分之二处，没发现太多问题。问题可能主要会出在下册的专业翻译上面。无论如何，原书包含了大量的资料考证，而且从各个细节侧面描述了巴菲特的一生，很有史诗感。

1. 巴菲特的性格

巴菲特的性格相对简单，如果用形容词就是：内向害羞、不善交际（但乐于向别人谈论股票）、专注理财、不注重外表、对家务不在行、尊重父亲、尊重事实、喜爱数字、吝啬钱财。

2. 巴菲特的成长

这是一个中产家庭：祖父经营杂货店，父亲是国会议员（但不得志）。

家族没有犹太人血统（奥马哈，巴菲特的出生地，似乎有着南方特有的种族/排犹特征）。

巴菲特母亲的严厉造成了其内向敏感的特质。但巴菲特非常注意改善他这点性格上的缺陷，曾参加卡内基等培训班。

巴菲特非常尊重其父亲，不敢当面违背父亲的意愿。但其父亲也是个非常固执的人，在政治上坚持原则不知变通，所以不得志。

巴菲特小时候的理财观念原型是从其爷爷的杂货铺以及书本中形成的。特别是《教你赚1000元的1000种方法》这本书让巴菲特认识到了复利的威力。 巴菲特善于执行、实践其商业想法。

自小巴菲特就开始赚钱、存钱。他开始主要以送报为职业，赚取稳定（但也辛苦）的薪金。之后开始尝试一些小生意，如弹子球的生意、买卖汽车等。

巴菲特中学时的成绩不是很好（甚至可以说是差生，主要原因书中总结是因为叛逆期和父亲工作带来的环境动荡所造成），但是他对数字很敏感，数学是他的强项。高中毕业后，他本科上课沃顿商学院（够彪悍），研究生上了哥伦比亚大学（从转学宾夕法尼亚大学转过去的），无论如何都属于高材生了。他很按照自己的脾气读书，年轻时崇拜本杰明·格雷厄姆（证券投资的一代宗师），并且毕业后在格雷厄姆的事务所工作了几年（其中有2年是在奥马哈的证券交易所工作）。在格雷厄姆事务所工作结束之后，巴菲特回到奥马哈，开始了自己的事务所事业。

3. 巴菲特的公司

现在为众人所知（但也有许多人不知道）是一家综合类经营公司：伯克希尔-哈撒韦公司。（从直觉上来讲，我曾一度以为这个公司的名字像是犹太人的公司，并之前以此猜测巴菲特可能是犹太人）其实，接手伯克希尔-哈撒韦公司之前，巴菲特已经拥有11家合伙公司，控制这上千万美元的资产。而伯克希尔-哈撒韦公司是当时巴菲特一时冲动所购买的一家纺织品公司。关于接手之后公司的成长经历我还没读到，网上查到了如下资料：

• 公司简介[1]

伯克希尔哈撒韦（NYSE: BRKA, NYSE：BRKB)由沃伦·巴菲特(Warren Buffett)创建于1956年(*创建这个说法并不精确，但是的确巴菲特在接手该公司之后，大规模地改造了公司的业务——本文作者注），是一家世界著名的保险和多元化投资集团，总部在美国。该公司主要通过国民保障公司和GEICO以及再保险巨头通用科隆再保险公司等附属机构从事财产/伤亡保险、再保险业务。

　　伯克希尔哈撒韦公司在珠宝经销连锁店Helzberb Diamonds、糖果公司See's Candies,Inc.、从事飞行培训业务的飞安国际公司、鞋业公司（H.H.Brown and Dexter）等拥有股份。伯克希尔哈撒韦公司还持有美国运通、可口可乐、吉列、华盛顿邮报、富国银行以及中美洲能源公司的部分股权。

　　伯克希尔哈撒韦公司是一家主营保险业务，在其他许多领域也有商业活动的公司。其中最重要的业务是以直接的保险金和再保险金额为基础财产及灾害保险。伯克希尔哈撒韦公司设有许多分公司，其中包括：GEICO公司，是美国第六大汽车保险公司；General Re公司，是世界上最大的四家再保险公司之一。

　　1996年收购的全资子公司GEICO是美国最大的直销保险商，也是美国第六大私人乘用汽车保险公司和美国第十大财产/伤亡保险公司，拥有470多万投保人和730万辆投保汽车。1998年7月，国际王后奶品公司（International Dairy Queen,Inc.）成为集团的全资子公司。该公司在美国、加拿大和其他国家运营着6000家特许商店，经营特色汉堡、热狗、各种牛奶甜点和饮料等。

• 公司资产[1]

伯克希尔·哈撒韦公司40年前，是一家濒临破产的纺织厂，在沃伦·巴菲特的精心运作下，公司净资产从1964年的2288.7万美圆，增长到2001年底的1620亿美圆；股价从每股7美圆一度上涨到9万美圆。

如果你在1956年把1万美圆交给沃伦·爱德华·巴菲特（Warren Edward Buffett），它今天就变成了大约2.7亿美圆。这仅仅是税后收入！

公司的资产其实许多是由原来巴菲特的事务所带入的，但是简单地看公司盈利率，1965年到2001年一共是36年，年利率可以达到27%-32%之间。（如果你要和巴菲特比投资，那么就按照这个值吧，不过记住，这是36年的平均年利率！）

[1]http://wiki.mbalib.com/wiki/美国伯克希尔哈撒韦公司

[2]《世界上最奇特的股票：伯克希尔-哈撒韦公司》

全文很长，估计不能一下子贴过来，详见这里。

全文谈了很多个人价值观的问题，只能当作个人价值来参考。不可能全盘接受，思路也不会完全跟着全文走。但值得议题的是文内提到了很多我们常见的问题，有些被我们忽略，有些则是我们认为老生常谈而已经麻木，但是文章的观点却还是有那么点新意。

1. 同性恋是否意味着才华？

许多人向我表达过这个看法，也曾一度信以为真。不过，真的要证明就不是随便拿出几个名人的同性恋史就能证明的。虽然说每次谈了到这个问题达芬奇等一系列名字都会被提及，可是究竟他们在天才中占的比例是多少？反正还没人拿出什么证据来说明。

然后就会有许多人言辞凿凿地推论出：因为大脑结构的不同，导致了同性恋在想象力方面特别突出。想象力是真的，但是不同是否意味着优异？

同性恋作为一个弱势群体，需要在心理上作为补偿。才华似乎是一种软性的证明：“设计师十男九gay”被人不断地提及。客观地说，我更为相信“正态分布”这些东西。但不是说我想否认同志在某些方面的天赋，只是想说如果我们想用别人的系统来证明自己是可悲的。不同，没有多余的含义，就是不同而已。因为不同本身就是unique。

2.情感困境早就了乱交？

这种说法也被广为接受，以至于成为了滥交的一种借口。文章里面很严厉地批评了这些事情，但是似乎还没有把事情说透。

爱究竟是否基于性？道学家严加指责。其实人人心里都有自己的答案。但是多数人都不能否认：爱缺少不了性。将性抽开去谈论爱情多少有些荒唐（就如中国人一直做的）。同样，男人女人都能爱（如果你指爱情），那么就真的不需要区分同性恋和异性恋了。其实这种观点才是对同性恋研究工作的一种误导。“我只是不小心爱上了同性”说这种话的人只有2种：小屁孩和伪君子。你要想搞清楚到底什么是同性恋，想要为自己正名，就不能躲在一边试图蒙混过关。

回到性的问题。男性较女性而言本来就有更强的性冲动，西方随着开化女性在性上也非常主动，更别提两个男生在一起会发生什么了。就人性化而言，如果抛开理性和情感的顾忌，没有人是不想乱交的。人由兽进化而来，总是保持着一定的兽性，这个事实没有可耻的地方。看看美剧里面，关系也是非常复杂。你要说人家淫乱也没办法，但关起房门来想想，这个和性幻想也是一个道理。性是很底层的需求，只是身体对身体的反应。

不想谈论道德上的谴责，但是乱性与感情是矛盾的。社会压力是有，但是如果自己不珍爱，那么就等于把最后一丝希望也杜绝了。道德上是无可指责的，但是苦果也只有自己品尝了。

所以从根本上来说，文章的作者还是没有放弃性恶这个价值观（他们对性欲的色相要求很高，很多同性恋者形容自己一看见帅哥“心突突直跳，脚都走不动。”），其实这是在正常不过的。成熟的人要掌握的好，首先要正确面对。

3. 是gay三分C

gay常常被人描述成女性化的表现，表现为动作方式、说话腔调等。不可否认，这个是同志圈中的常态。也许就像文中所提及的，gay的生理结构会有所不同，导致了其心里行为的变化。但我更相信这是一种内外混合的因素。

其实就算是直人，其性心理方面也会有许多想象，只是随着年龄的成长，很多被淡化了。但是gay的心理发展过程却使某些部分强化了。就像说：gay大都有个强势的母亲，但是不是每个强势母亲的儿子都会变成gay。

抛开这些内在的东西（因为不容易分析），很多有过同志圈经历的人都知道，许多人都是被“带”出来的。同志圈是个鱼龙混杂的地方，由于长期收到打压，处于阴暗位置，各种各样的人都有。gay people其实现在已经成为泛指，包含了gay，lesbian（女同志，俗称拉拉），bisexual（双性恋）以及具有变性倾向的人（希望成为异性）。这也造就了行为的互相感染/模仿。

圈中人经常将女性角色与女性相比较和同化。不是完全没道理，可是如果纯粹这样理解显然是愚昧的（如果那个1只是喜欢插入的话，那么他完全可以找女性完成性生活）。由此衍生出来如“姐姐”、“妹妹”等一系列称呼，是gay对自身角色的一种反相心里加强。如此循环，造成了圈中“阴气太盛”。

其实多数人讨论的时候，往往将C和娘混在一起。娘是一种妩媚，而C则是较为夸张的外在行为表现。娘更符合一种内在的女性化，而C则是外在的女性化。

其实，真正被大家所忽略的是一种人类天性——模仿。娘更多应该是小时候从身边女性身上模仿到的。而C则是一种后天性模仿的结果。所谓物以类聚，呆在一起久了，自然习气就会沾染。

很小的时候就听说，中国在日本的留学生，有些靠“背死人”来打工挣钱。 因为据说日本人比较迷信，没什么人愿意干这份工作，所以工资也很高。

有迷信带来的不入流是可以理解的，但影片中可以更多地展示了外界对于入殓师的特殊眼光。“肮脏、抬不起头、没出息、愧疚、应该有负罪感……”这不是简单地歧视，而更多地是一种人出于对死亡恐惧而做出的自我保护的反应。所有人都太过于恐惧死亡，所以我们宁愿选择漠视，仿佛死亡并不存在。

看着鱼儿在水中逆流而上，永不放弃直到生命的最后一刻。主人公不禁发出这样的感叹：既然一切都要结束，那所做的不都是无用，何须还要如此拼命呢？这种对生命意义的追寻，从人类文明一产生就未停止过。

人民因为恐惧，企图漠视死亡。死亡了的物体，便从我们的视线中退出。仿佛死亡带走了一切，当下的东西也从未存在。且不去追寻那逝去的，当下的死亡不就是某种存在么？那个人逝去了，我们便不再认为那是一个人了？我们自己选择了忽视。入殓师的职责便是让人保存最后的尊严，开始下一个旅程。“死可能是一道门，逝去不是终结，而是超越，走向下一程。”

的确，世界不会在逝者离开后噶然而止，依然川流不息、嘈杂不已。然亡者却能独然面对自己的这一个新旅程。

当入殓师给亡者化妆的时候，更觉得死亡甚至带着某种神圣，值得享受这最后的尊重。或许无法用语言来表达，因为神圣往往便是无言的，那就看看下面这组名为旅行者的照片吧。

中国中产阶级十大焦虑症

房价吞噬财富 一套房灭一个中产家庭

就算愤怒，我们也已经被这些东西搞得麻木了。当我们自问能做什么时候，答案只能是

“什么都不能”

何不买房？听上去总有些看人挑担不吃力的意味。

其实经济上的帐谁都算得过来，几乎稍有理智和头脑的人都清楚：当下买房的投资回报率是很高的。就连我们的国家、zf都理所当然地将买房作为投资而不是消费。当然，“人渣”给出了另一个命题：如果投资渠道增加，房产或许可以降下来，这点上来看还是有点新意的。

但是按照这个思路走下去，有些问题可能就会蒙蔽掉。

1. 房屋是个民生行业

这也是老生常谈了，国外相对好些，主要是人的观念不同。但是“居者有其屋”的核心是不变的，外国人之所以对于房产的压力不如中国人大，也有原因是人在社会里不会有“岁时被赶出了”的威胁。

将房产纯粹地作为投资来看，本身就是一个错误。很难想象，如果粮食也是被如此炒作，是不是zf会同意。

2. 投资的门槛

如果我有上千万，我自然会投资房产。但是问题是，对于多数人来说（特别是年轻人来说）不可能有那么多的钱。我不能说像买股票一样，几万万买个几平方米，然后等着房产增值。如果我必须要投资，那么就要向银行借贷，虽然现在看来房产增值利息大于银行利息，但毕竟还是要把这部分计入到投资的资本中。

投资有门槛，本来是可以理解的事情。所以投资是个人选择的问题。而不能将房产纳入投资的原因，最简单的理解：多数人并不是自愿地加入，而更多地是强迫性（由于社会、婚嫁等压力）买房。这也显然不能算作投资。

我同意“人渣”最后的分析结论：增加投资渠道的确可能是降低房价的一个原因。

但是在最根本上，我并不认同在中国这种人多地少、人多房少的情况下，将房地产作为一个投资选项。当然，现在看来木已成舟，我们也只能在心中痛骂那些经济学家的冷血与自以为是的傲慢了。

That's sucks!

几年开始看安替的博客的，知道他是复旦大学毕业（新闻系），反正算个小有名的记者。

后来他自己的博客（网站/网页）停止更新了，也就没有跟下去。准确地说是当时找了一下，但没有持续找下去。今天重新在新浪上发现他的博客，有种久违朋友的感觉。

读安替的博客有种可怕的冷静。我见闻不算广，但安替似乎是我在华语新闻界里看到文字分析最为犀利的记者。或许和张五常、郎咸平不同，安替没有专家的头衔。可是作为记者，安替似乎总能把新闻挖得很深。这点倒的确是和西方的记者可以媲美了。

有时会想，如果有一份媒体，拥有的都是安替这样的记者，那么这份报纸铁定拥有《纽约时报》如此的地位。可惜，国内媒体，看得上眼的也都只有《南方周末》。我并非想说南方周末的不好，但和安替比起来，它更像具有一些正统的血统。哪怕再深度的报道，它也会用一种平衡的方式去叙说。（这也是安替所说的“不深刻”）。

安替的确为中国的记者增添了一丝独特的风景线。我觉得很多人可能不一定会喜欢安替，原因是他太过于冷静，思维带有一丝皎洁，而逻辑上有显得无可争辩，让人望而生畏。但细细读他的东西，会看到更多。

从天涯的一个股评，看到了时寒冰的博客，再看到了其余茅于轼在一虎一席谈中关于经济适用房的辩论。

看了整理的文字，因为视频速度比较慢，还没来得及看。平心而论（不是为了平衡做好人），时寒冰和茅于轼先生都代表了一种声音，而且其讨论方式都是知识分子的方式。不能说哪方面更有道理，都有道理，只是切入的方式不同。

时代表了大多数中产收入者对于经济适用房的认识，在房价高企的时代，这种声音自然会得到老百姓的支持。

但茅老先生的观点，不能简单就认为是不合理的。从某种角度，我觉得他更是有着深入的经济学考量：

“茅于轼：买经济适用房便宜，我也想买，大家都想买。但是你能不能不损害任何人买个便宜东西呢？不可能的。你损害了别人买了便宜的。”

我觉得茅的见解是有深度的，但是却没有在这个场合梳理好自己的表达。将损害的对象归于“失去土地的农民”，其实真的是有点偏题了，被马光远攻击就是合情合理了。（个人觉得马更像是个辩论赛手，为了辩论而辩论，而没有对立与深入合作的那种探讨精神。）

我的理解，茅于轼想表达的更深入的意思是：经济适用房是个计划经济的产物，在市场经济的大前提下不合时宜且容易滋生腐败。所谓市场经济，有个公平准入的条件，究竟损害的是谁呢？是那些买了商品房的人，是那些已经付出高价的人，是那些不符合买经济适用房的人。而且，这也不仅仅是个人利益的损失，更长远看，这是对市场机制的一种挑战，因为起颠覆了最基本的公平原则。茅于轼之所以强烈反对，也是从这个意义上看待经济适用房，我觉得这是没有异议的。

关于这个辩论，以及从中引申开，谈些我的想法吧：

1. 经济适用房的比例

我没有看到经济适用房在市场中具体占的比例是多少？按照时老师的说法，大概在10%以内。那么从这个意义上来说，经济适用房只是作为商品房的一个补充。在不对商品房（市场经济）形成挑战的前提下，是没有理由废除的。（这个在辩论中只是隐约地提及）

2. 经济适用房的成分

所谓成分，是说经济适用房究竟是为谁建造？定义的模糊以及共识的缺乏，这个才是经济适用房的致命伤。

时老师说是为了中低层收入者所建造，这里有个矛盾的地方。如果经济适用房是有市场补充性质且带有补贴、福利意义，那么经济适用房应该更多地为底层收入者服务，而不应该卷入中层收入者。因为一旦提高了补贴对象的门槛，势必在中层收入者拉开一个缺口：你如何定义究竟谁是有条件拿到经济适用房的？这也是一个观众所提出的关于民众随着时间推移而发生财富增长的问题的根源。

3. 谁该拿到经济适用房

这个是在前两点的前提下讨论的：即经济适用房是商品房（市场）的补充，具有福利性质。

个人认为，诸如公共房这种福利补贴，仍旧应该遵循一个公平原则：受补贴者不应该因为补贴而超过未收补贴者。受补贴的人属于社会弱势，处于社会救济目的，使其能够达到社会基本生活水平。这也是为什么不能把经济适用房混入市场的原因之一（至少不能以现在的方式），因为这会造成新的不公平。

总体而言，以上几点都是纸上谈兵，有点理想化。而之所以造成这场辩论的，正是因为现实的非理想化。

1. 中等收入阶层并没有形成，就像茅老师说的：区分只有“有钱百姓”和“没钱百姓”。这是一个很深的问题，中国阶层所出现的异质化特点，其实是很可怕的。

2. 如何化解这种异质化，时老师和茅老师给出了两种解答：一个提出了类似福利分房的想法，另一个期望用市场化的手段来解决（更多考虑分配问题）。其实，这才是两个人真正对峙的地方。时老师讲到了茅老师“知识结构”老化，我怀疑是因为市场化手段在中国部分失效所造成的失望。但半市场化的方式也不能让我完全赞同。其实，从某种角度看，现在中国的高房价，甚至全世界的各自经济危机，都是某种半市场化的产物。

3. 高房价的主要原因之一是土地价格太高，而如时老师所言，大规模的国债，如果一下子把土地价格降下来，必然引起新一轮的市场动荡，并且伴随着其他物价的上涨，接下去便是泡沫的整体破灭。这大概才是最艰难的难题吧。

另，有位学计算机的嘉宾说了这么一段话：

“观众18：大家好，我发表一下叫停的观点，就是我在这里我想叫停的不是经济适用房，我想叫停的是一个制度一个思路，就是现在大家都看到了国家出台这种经济适用房、廉租房、两限房，都是给整个社会打补丁，我们不停的给这个社会打补丁，为什么？因为这个社会的它的整个的框架都是有问题的。提高想想，我们现在都是货币的努力，只要有钱就可以驱使我们做任何事情为这个社会创造财富，而只要有这些需要钱的地方我们就可以动起来，所以整个社会我们是被社会控制的，我的观点就是我们以后不要被货币控制，我们要开展一种资源为主的，比如土地有是资源，以资源为导向的一种价值评估，因为货币印象银行可以印。房价这么高是因为银行不停的在印钱带给房地产，它那个钱就是计算机里面的数字，根本没有任何的黄金。”

我只能说大概是所学专业相同，思维方式也类似。其实，这里谈及了一个财富本质的问题。但我要补充，并不是了解了本质，就能了解真相：也就是说，你不能因为有了本质，就不去谈及货币这些工具了。

伊朗日前的运动是一场纯粹的自下而上的运动，也许和很多人一样，我并不看好这场运动的结果。

也许依靠twitter的火爆之外，很少有人能够深切体会伊朗运动的艰难。

不说大的国际局势，就人民与zf之间，这种对峙都随时会产生两败俱伤的结果。一方面，人民需要表达自己的诉求；另一方面，zf却声称要防止敌对势利破坏。你可以说zf是一种镇压的托词，但某种程度讲，zf的考虑也不无道理。

这让我想起某则在旧闻，有一个城区因为拆迁搞得民怨很大；于是一大帮子人跑到zf那边讲理。但有个代表第一个站出来，让民众绝对不能动粗，甚至最好不要动气。凭心而论，这个难度实在太大了，而组织者的重要任务就是需要及时防止这种事情发生。

这还是小规模的群众事件，像伊朗那么多人，控制起来真的很困难。有时真的要感叹，人民的确很艰难。就算在这场完全合法合理的诉求运动之中，既要防止zf的镇压，又要防范第三方势利的介入。他们所期望的只是自己合法权益，却要冒着流血的威胁，去换取一个很可能不那么美好的明天。

关键词：周立波

出生于1967年，与中国当代著名作家同名同姓。14岁进入上海滑稽剧团，是从滑稽大师周柏春，曾作为滑稽小生红极一时。23岁时，因为和之后的丈人起冲突，打伤丈人被判刑，退出舞台。之后十年，其下海经商。

2008年，其自创“海派清口”，带着原创的作品“我为财狂”、“笑谈三十年”、“笑谈大上海”重新杀回舞台；获得空前成功，上海滩曾出现“一票难求”的局面。

关键词：科班出身

什么叫科班出身，我们以前或许会想到那些职业演员，然后主演电视剧。如果想赵薇、陈坤、黄晓明这样的就是科班出身。这些人现在也红遍了大中国，可是除了明星的光环，热闹的绯闻，我们很少见到那些其他的。

在《康熙来了》中，小S经常带着她的那些华冈帮、或者国光帮的同时代的人们出现。我们这才知道，这些艺人也真的不是普通人，也是从小受过许多训练的。但是就近的造星运动，让太多人认为明星真的是可以一夜造成。

相声中至少我们还知道要有个说学逗唱，从来不知道滑稽戏也要学那么多东西（或许是因为滑稽戏比相声没落的更早更快）。而且太多的牵强的段子，让我们忘记了把这些能把这些技艺炉火纯青地捏合在一起，是一种什么感觉了。

关键词：海派清口

海派指的是上海本地的文艺。这是一个一度被用烂，由一度消失的词汇。

清口针对的是粗口，周立波取这个名字看来还是想保持一份“文化”的样子。没有具体的统计过周立波黄段子是否出现过，但肯定是有些游走于边界的段子。

周立波给海派清口的定义是：一个人在台上表演2个小时，内容以时事为主，不上电视，只在剧场中为观众服务。第一次看海派清口，第一个反应是很像一场“脱口秀”，但周立波似乎并不屑于将自己的表演归类于脱口秀，其建立品牌的决心还是挺大的。但就连他自己也承认，海派清口是一个不成熟的品牌，至少还没有特别之处值得别人去区分。

关键词：郭德纲、小沈阳

周立波一出名，大家就拿他和郭德纲、小沈阳作比较，原因无他，前两者分别在他之前红遍大江南北。

郭德纲是相声的代表、小沈阳是二人传的接班人；人们似乎更乐意看到这种南北文艺的比较。但郭德纲并没有在正统的相声界有一席之地，只能自己独创门派；小沈阳也因为其赤裸的黄段子和近似于丑媚的演出被人诟病（看过他两个段子，说实话没太大喜欢，不过也谈不上讨厌）

周立波似乎更被看作是上海滑稽戏的“模子”，不仅依波正统（师承周柏春），而且在上海滑稽戏届也颇有人缘。可是其却偏偏不接受“滑稽戏”这顶帽子，要独创一格，足见其野心和智慧。

他论起这南北文艺的差异，似乎要看得很淡。即使使用了“吃大蒜”与“喝咖啡”的比较，也不忘最后补充一句：其本质并没什么区别。“我不去北方表演”“观众只是上海本土”“不用上春晚”，这些表态可以看见他对这些事情还是想得很清楚的。

关键词：地域自豪感

现在再讲歧视似乎有些过头了，但对于上海这座城市，相信很多外地人还是有自己的看法的。

我们的上一代上海人曾对这座城市有很强的自豪感，毕竟他有过自己的辉煌。可当这种自豪感过度地展示时，引来的自然也是外界的不满和嫉妒。

记得大学时有个同学叫嚣到：上海有什么好的？要文化不如北京，要经济不如深圳。我只是问了他一句话：那你为什么要来上海？又为什么要留在上海呢？

说实话，作为一个80后的人对待这样一座城市是有许多复杂的情感的（就如同每个人对待自己的故乡）。

我不赞同父母那种盲目的自信，再大的成就辉煌属于过去。毫无缘由的自豪感接近于虚幻，我们不曾问过自己：为什么老上海的4050都成了下岗的代名词，又为什么那些到上海淘金的外地人都如此牛逼？如果一座城市发展的最终结果是使下一代变得更加羸弱（比如高考分数线的低），那么这是一个合理的结果么？如果说，这不是一种坠落，那么我们的特殊之处究竟在哪里？我们坚守的又是哪一种本土文化？

“上海人其实已经实在没什么资本，人口不占优势，生活方式影响不大，经济上受压榨，文化上有异己感”复旦大学教授李天纲道出了事情的真像。我不想太多争论于这些话的细节，但你能真的否认一种徘徊于上海人心灵深处的彷徨么？

我有时觉得，上海真的不该是这个样子。这不仅来自心中那狭隘的地域自豪，更多地是某种理性化的现代演绎。这是一个经历过繁华时代的城市，有着天然的灵感因素，可是却一次次走向挫折。有时你很难发问，这座城市带领我们到底是要走向哪里？我们鼓励价值观的多元化，这当然是个好事情；但我们忽略了多元背后某种混乱的潜在因素，这种混乱是建立在对于某些事情的共识上的。

这座城市以前所未有的速度流动着，但却始终没有凝结成某种成形的文化内核。这是谁该做的事情，是文艺界。但我们却越来越少得看到有什么真正的思想诞生于这个时代。“上海曾是中国的文化中心，即使‘文革’时上海也是极左言论的策源地。1978年以后，上海人在思想上比较郁闷，想建成经济中心也一直建不成。”

大概从懂事开始，就发现电视中所谓的文艺，只能用两个词来形容——太监。没有自己的思想，只是一些形式上即将腐朽的东西，一而再、再而三地被一遍遍鞭尸。那些能成为腕儿的人物，也迅速堕落，没有人肯站出来，真的做点什么贡献。几年前，对我而言电视届只发生了两件事情：湖南卫视的超女红了半边天，和央视掐个架也无所畏惧；上海也开始和全国一样，播放新闻联播（大概是陈良宇下台之后的事情吧）。从此，电视这样东西就基本退出了我生活的舞台了。我不知道到底发生了什么，也不了解原因，但是我只是看到了糟糕的现状——曾经在许多人心目中值得骄傲的东西，那种特殊感的东西已经被抹去。但我们没有任何反思，继续一副歌舞升平的样子。

这时，周立波来了，带来了他独具一格的东西。这是一种真正的创作，从中我们看到了光彩。“当周立波在台上说出，上海人挣100块钱，其中87块交给国家，自己留13块的时候，我当然感谢他。”

从周立波的身上，我们看见了那种久违的自信。真的自信，不是源于外部，而是发自内心。

新闻出处：http://www.stnn.cc/china/200906/t20090625_1052679.html

其实点穿了财富的本质：不是货币量累计的多少，而是占有社会/世界资源的能力。

枣报消息一则：

个人所得税，究竟交了多少？终于，财政部给出了一个官方答案：工薪阶层个税约占个税总收入50%。也就是说，曾经在01年就开始被媒体陆续披露的工薪阶层挑大梁的税收模式，今天终于得到了证实。其实严格来讲，一些地方媒体陆续爆料的比重早已经超过了这个比例，比如南昌，这个比例达到了69.8%！相比较而言，资本主义的美国，这个比例是5%。

工薪阶层高比例纳税的背后，从某种意义上来说就是高收入阶层偷税漏税严重的一个信号，绝对值得引起忧虑。并且，税收部门死盯着普通工薪阶层的收入来完成纳税指标的措施，其实已经背离了税收政策“二次分配”和“调整贫富”的初衷。

每次，关于上调个税缴纳底线的议案多会引起众多关注，而最终的结果却是一次次的被专家们枪毙。恶意揣度一下，莫不是这些专家都在“逃税的那一小撮人中间”？

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在外企工作，公司人员庞大，无任何避税政策。拿到报税单的时候，我只想骂娘。朋友在事业单位，工资比我高，上的税比我少。

本来期望3月份两会调整税收政策，某些专家跳出来一口反驳。突然感觉白领一下子变成了弱势群体。这已经不是合理地为国家做出贡献，而是一种赤裸的剥削。相对于资本家的剥削，特权阶级们更是可恶。他们几乎不用承担风险，却享用着人民的血汗钱。很怀疑，最后我们会不会像朝鲜那样。

到底谁是这个国家的主人？太假了

昨天看见饭否上成了热门词，其实zz斗争这种事，作为小民我们根本无从关心，也不想关心，因为的确事不关己。

不管外面写的是不是真是，让我们还是有两个疑惑绕上心头：

1. 无论此人究竟有没有tw，有没有劣迹。在其任上将其揪出扳倒，任何人看来都是有斗争的痕迹在。让人很怀疑，反腐成为斗争的工具，究竟是一时的，还是变成永久性的。

我不想对统治者表示出好感，只是想提醒他们：权力越大，责任越多。特别是作为某些行为的开创者，更是可能起到模范作用。就像当年雅典奥运会，刘翔拿下了含金量极高的金牌后，女网、女排都分别在很艰苦的条件下一举夺冠，这就是榜样的作用。之前dxp理论写进党章、宪法，之后就紧随sgdb；我们不能不感叹中国人在创造力上的缺乏，也必须承认一个权威世界里，人人都会膜拜在先人订下的规矩之中。邓小平的伟大支出在于，他能打破许多东西，也能够继承很多东西。不能说全部都是对的，但是其成就绝对在三七开以上。

现在留给继任者的问题就是：究竟哪些是该破的，哪些是该继承的。仅目前看来，似乎还没搞清楚，有点本末倒置。最终如何，只能拭目以待了。

2. 第二个问题，很简单：内斗并不可怕，但可怕的是把斗争作为了事业在进行。不要忘了，这个国家交给你们统治，老百姓才是最终的诉求者。争权是你们的事情，但也要麻烦你们能抽空关心一下老百姓的事情。（哎，真的感觉我还是太天真了。。。）